解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔 哉！必将崇论 闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容并包，而勤 思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土 ；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合 之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之 。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊 俗之国，辽绝异党 之地，舟舆不通 ，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义 侵礼於边境 ，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而 恩普，物靡不得其所， 今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫 为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰流，原 得受号者以亿计。故乃关 沬、若，徼牂柯，镂 零山，梁孙原。创道德 之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於 彼。遐迩一体，中 外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺，奉至尊之休德 ，反衰世之 陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>